«يصبح الفرد أدنى أخلاقياً وروحياً داخل الحشد»، صدمتنى تلك الجملة التى ذكرتها واقتبستها المحللة النفسية بابارا هانا بعد عرضها لكتاب المحلل النفسى الشهير كارل يونج «الفرد والحشد»، تلك الصدمة جعلتنى أبحث عن هذا الكتاب القديم، فمن المؤكد أن الصدمات فيه كثيرة، وأنه سيجيب عن سؤال يستفزنى حالياً، وهو ماذا يحدث للفرد داخل الحشد؟، ولماذا يصلح عدوانياً وشرساً وينسى كثيراً طبيعته الإنسانية، الكتاب صدر أصله الألمانى عام ١٩٥٧، وسط انقسام الحرب الباردة والخوف من الفناء النووى. سؤاله المحورى هو مصير الفرد حين تتمدد سلطة الدولة والعقيدة الجماعية على حساب استقلاله ومسؤوليته، الكتاب عن تلك اللحظة التى يستريح فيها الإنسان من عبء أن يكون نفسه، ويترك للجماعة مهمة التفكير، ثم يسمّى هذه الاستقالة انتماءً، وأبدأ بتلك القراءات السريعة التى وجدتها تخدم الاقتباس الذى ذكرته فى البداية:

الصورة التى نعرفها عن أنفسنا لا تكشف كل ما يتحرك داخلنا؛ لذلك قد نخضع لدوافع نجهلها ونحن نظن أننا نتصرف بحرية.

حين تتولى الجماعة التفكير نيابة عن الإنسان، يصبح تنفيذ ما تريده بديلاً عن مساءلة ضميره.

إنكار الجانب المظلم فى أنفسنا يجعلنا أكثر استعداداً لرؤيته كله فى الآخرين.

يحتاج الإنسان إلى تماسك داخلى يستطيع به مواجهة قوة الجماعة المنظمة.

الوعى الذى ينمو ببطء قد يكون أبقى أثراً من حماسة مثالية تشتعل سريعاً ثم تخبو.

لكى نفهم لماذا يتصرف الداعشى فى المجموعة والتنظيم بتلك الشراسة، بالرغم من أن بعضهم مثلاً قد جاءكم بلاد أوروبية غنية وأولاد عائلات مرفهة؟، إنها فلسفة الحشد، فللحشد إغراء عاطفى هائل. يمنح الإنسان دفئاً واعترافاً وخصماً واضحاً. يختصر له العالم المعقد فى حكاية سهلة: نحن نعرف، وهم يضلّون؛ نحن نحمى الحقيقة، وهم يتآمرون عليها. وفى هذه الحكاية يجد المرء مكاناً مريحاً لنفسه، واثقاً من أن مجموعته هى الصحيحة، هى التى تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، هى المنوط بها الجهاد، نحن المؤمنون وهم الكفار، نحن فسطاط الحق وهم فسطاط الضلال... إلخ، يطمئن الفرد أنه فى دفء الحشد على صواب، هذا الاطمئنان قد يعطّل الضمير. يصبح السؤال عن الفعل أقل حضوراً من السؤال عن فاعله: هل ينتمى إلينا؟ عندئذ يمكن تبرير القسوة، والتماس الأعذار للكذب، وتسويق الإهانة باعتبارها دفاعاً عن قضية نبيلة. وما كان سيخجل الإنسان من فعله منفرداً، قد يفعله أمام الآخرين وينتظر التصفيق!!، يتحول الفرد من إنسان طبيعى، مواطن عادى، إلى متعصب، يشيطن الآخر، ويرتكب الجريمة بكل راحة ضمير وبدون إحساس بالذنب، وتظل معضلة الكتاب الفرد محتاج إلى الجماعة وفى نفس الوقت الذوبان فى الحشد يخلق أحياناً التعصب، فكيف نحافظ على هذه الشعرة ونخلق هذا التوازن؟.