فى عصر الذكاء الاصطناعى، الذى قدم بالفعل، الحياة ستختلف عما كانت عليه، سلباً وإيجاباً، حرباً وسلاماً، علماً وابتكاراً ودجلاً وخرافة، علاقات بين الدول وبين المجتمعات وبين الأفراد وبعضهم، فلسفة وديناً وقواعد وقيماً أخلاقية، وكما ذكرت فى المقال السابق سواء استعدينا للذكاء الاصطناعى بخطة ووسائل وفكر منسق ومنظم وواقعى، أو عبر خيالات وأحلام واستمرار فى إقناع أنفسنا بأننا نطوع العلم والعالم بطريقتنا الخاصة، فهو قادم بكل تأكيد.

هناك شبه اتفاق على سبل الاستعداد للذكاء الاصطناعى يقوم على ثلاث نقاط رئيسية: الأولى هى: تبنى أسس الذكاء الاصطناعى من بنى تحتية رقمية ومرافق آمنة للتخزين السحابى والبيانات، والاستثمار فى رأس المال البشرى عبر تحديث نظم التعليم لتكون مهارات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات فى القلب منها، وضمان إتاحة أدوات الذكاء الاصطناعى منخفضة الكلفة للشركات الصغيرة والمؤسسات العامة لضمان عدالة الفرص وتعزيز الإنتاج (وذلك بعد محو الأمية الرقمية وتمكين الجميع ثقافياً حتى لا يكون الاستخدام متسماً بالضحالة أو المستخدم عرضة للاستغلال).

والثانية هى تكييف الاستعدادات مع السياقات المحلية من حيث توطين البيانات، وتدريب أدوات الذكاء الاصطناعى على اللغة والأعراف الثقافية والواقع الاقتصادى والاجتماعى المحلى بدلاً من الاضطرار للاعتماد الكلى على المنتج والتقنيات المستوردة، مع تقليص الفجوة الرقمية السائدة.

والثالثة هى تعزيز مبدأ الحوكمة، وفيه تقوم الحكومة بتبنى ممارسات مسؤولة للذكاء الاصطناعى، لا سيما فى مجال تقديم خدمات القطاع العام، مع تطبيق قواعد مرنة قابلة للتكيف وتستند إلى تقييم مسبق للمخاطر، وفى القلب منها حماية الخصوصية وحقوق الإنسان، مع فتح الباب أمام التعاون الدولى المحسوب والمدروس والذى يضمن حداً أدنى من المنافع والمصالح المتبادلة.

هكذا يكون الاستعداد العملى الواقعى المدروس، لكن أحداً لن يجبرنا عليه، ويظل أمامنا مساران آخران. الأول توسيع قاعدة ابتكارات وتبنى الذكاء الاصطناعى المتمثلة فى التمسح به ظاهرياً، والتشبه به خيالياً، والاعتقاد بأننا بتنا «أسطوات الكار» ولكن بطريقة تناسب الفكر السائد، ولنا فى مانياكان الفتاوى الدينية، والاحتفاء به باعتباره منافساً لـ«كلود»، ومناطحاً لـ«جيمينى»، ومتفوقاً على «تشات جى بى تى» و«ديب سيك» عبرة ومثالاً. ومثل هذا المسار يمنحنا إحساساً كاذباً بالراحة، وشعوراً مضللاً بالإنجاز، ونشترى به وقتاً إضافياً يضمن قدراً من الطمأنينة والسكينة بأننا للعلم مواكبون، وللذكاء الاصطناعى معتنقون، وذلك قبل أن نستيقظ من قيلولتنا لنفاجأ بأننا النسخة الثانية من أهل الكهف.

أتحدث هنا، لا عن الخطوات والمشروعات والمبادرات التى تتبناها الدولة، وهى جيدة جداً بشكل عام، ولكن أتحدث عن جانب من الميل الشعبى ومعه أو فى القلب منه الفكر السائد فى بعض المؤسسات والهيئات، وهى التى تتحكم بحكم الثقافة والعادات والتركيبة الاجتماعية والنفسية، بالإضافة إلى النسخة الحديثة من المد الجديد فى عقول الكثيرين. وهذا مربط الفرس فى كيف نتعامل- ولا أقول نواجه أو نحارب أو نقاوم- الذكاء الاصطناعى القادم بنا أو بدوننا، وللحديث بقية.