كتاب «بروتوكولات حكماء صهيون» كتابٌ مثيرٌ للجدل في أصوله ومنشئه وموارده، كما هو مثيرٌ للجدل في ناشريه وموزعيه وداعميه، بين الإمبراطورية الروسية والبلشفية والنازية، وبين اليهود أنفسهم في مرحلةٍ لاحقةٍ، وكل هذا قديمٌ، ولكن أعادت جماعات الإسلام السياسي إحياءه مجدداً بعد 1948 واحتلال فلسطين وإعلان قيام دولة إسرائيل.

ولئن روّج بعض اليهود للكتاب في مرحلة معينة لإثبات قوتهم وإبداعهم وقدرتهم على التخطيط والتآمر والتنفيذ، فلقد وجدت فيه حركات الإسلام السياسي كتاباً يسمح بتهييج العامة وخلق الفتن ومحاربة الدول العربية والإسلامية، باعتباره كتاباً حقيقياً وخطةً استراتيجيةً عمليةً، ثم يدخلون في هذه المؤامرة الكبرى من يشاؤون من القيادات السياسية والفكرية والاجتماعية، في الدول العربية، وذلك في أجواء خرافيةٍ تجمع بين «التفكير التآمري» و«تفسير الأحلام» التي تكشف لهم المخبوء وتنير المستقبل.

«بروتوكولات حكماء صهيون» عبارة عن 24 بروتوكولاً، ستجد أنها تنطبق على كثيرٍ من الخطط والسياسات والاستراتيجيات حول العالم، فهي تنطبق على إنشاء دولة إسرائيل كما تنطبق على سياسات «الشرق الأوسط الجديد» الأميركية والموقف الأميركي مما كان يعرف بالربيع العربي، وتنطبق كذلك على سياسات إيران، وتنطبق أكثر من هذا كله على استراتيجيات «حركات الإسلام السياسي» وتعاملاتها، وأي مقارنةٍ مستعجلةٍ بين تلك البروتوكولات وهذه النماذج ستجد تطابقاً كبيراً بينها على الرغم من تناقضها. للمقارنة مع تعديل بعض الكلمات، فإن تلك البروتوكولات تتوزع على 24 بروتوكولاً، منها على سبيل المثال: الفوضى والتحررية والثورات والحروب، والسيطرة على الحكم والتعليم والصحافة، وإسقاط الملكية والأرستقراطية، وتدمير الدين والسيطرة على التجارة، وإشعال الحروب العالمية، وتدمير الأخلاق، والسيطرة على النشر، وتغييب وعي الجماهير وربما توظيفه، ونشر الإلحاد، وإفساد التعليم في سلسلةٍ تسمح لكل من يريد إقناع العامة بمؤامرةٍ كبرى تحاك من طرفٍ ما بأن يحققها.

من أهم أطروحات حركات الإسلام السياسي ورموزه وخطابه، أن ثمة «مؤامرةٌ غربيةٌ» لمحاربة الإسلام والمسلمين، ومؤامرة «الغزو الفكري» ومؤامرة «التغريب» وهم يستخدمون لكل مرحلةٍ ما يثبت تلك المؤامرة بشكل أو بآخر.

المفارقة هي أن كل حركات الإسلام السياسي بلا استثناء، حين وصلت للحكم، بدأت ترتكب كل السياسات التي كانت تكفّر الدول لأجلها، وتتخذ نفس الاستراتيجيات التي كانت تنزع المشروعية عن الحكومات بسببها، وتحكّم «القوانين المدنية» التي كانت تكفر بسببها، وتبني «العلاقات الدولية» مع دول العالم الكبرى والصغرى لإنجاح الدولة، وتتبنى سياساتٍ عقلانيةٍ وواقعيةٍ كانت قبل فترةٍ قصيرةٍ تعتبرها كفراً بواحاً عندها فيه من الله برهان. هذه هي بعض «مفاهيم» و«استراتيجيات» الخطاب الصحوي الإسلاموي في عقودٍ مضت، والتي نكصت على عقبيها عنها كلما استولت على السلطة.

لقد كان لدى جماعات الإسلام السياسي مشروعٌ هو مشروع تقليل المسلمين، بمعنى تكفير أكبر عددٍ من المسلمين فرقاً وطوائف، مللاً ونحلاً، جماعاتٍ ووحداناً، ثم لمّا وصلوا جميعاً للسلطة تخلوا عن كل ذلك وباتوا يفتشون عن التماهي مع المفاهيم الحديثة التي تحكم العالم، ويسعون جهدهم لإخفاء عقائدهم القديمة وأيديولوجياتهم المتمكنة والتخلي عن رفقاء السلاح والدم في سبيل إقامة دولة «حركات الإسلام السياسي» والتخلي عن كل الأيديولوجيات والمفاهيم التي أوصلتهم إلى السلطة. أخيراً، فبروتوكولات حكماء «صحيون» من الصحوة لا تختلف كثيراً عن بروتوكولات حكماء «صهيون» القديمة، فهي تمشي خلفها حذو القذة بالقذة وإن تعاكس الاتجاه.